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凡为文章 犹人乘骐骥

1.辞与理竞,辞胜而理伏;事与才争,事繁而才损.(意对即可) 2.(用比喻、排比)生动形象地表现了文章中理致、气调、事义、华丽四者并重,但各有特点又互有轻重,并强调它们在文章中的重要性.(意对即可)

齐代有个人叫席毗者,是位清廉能干之士,官居行台尚书.他瞧不起文学,就嘲笑刘逖说:“你们这类人卖弄词藻就像花丛一样,只能工 人赏玩片刻,不是栋梁之材,怎么能比得上我这样得常遇风霜而不凋零的千丈松树呢?”刘逖回答说:如果

我的才华不被妻子所承认,何况不相干的人卷第四 文章 名实 涉务 文章 第九 夫文章者,原出五经:诏命策檄,生于书者也;序述论议,生于易者也;歌咏赋颂,生于诗者也;祭 祀哀诔,生于礼者也;书奏箴铭,生于春秋者也.朝廷宪章,军旅

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路 这是出自屈原的离骚.意思是 骑着千里马万里驰骋,我愿意为君王开启圣贤之路.表达作者为君王效忠的爱国之前,以及报效国家的伟大情怀

凡为足下道者,皆在中朝时闻天下长者之言也,足下以为然,当继此有进于左右.秋热虽未艾,伏惟侍奉之庆.龙水风土比湖南更热,老人多病眩,奉书草草.唯为亲为己自重. (黄庭坚《答李几仲书》) "为"是"被"的意思

超脱世俗的气概、气度. 三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“ 公干 有逸气,但未遒耳.” 北齐 颜之推《颜氏家训文章》:“凡为文章,犹人乘骐骥,虽有逸气,当以衔勒制之,勿使流乱轨躅,放意填坑岸也.” 王利器 集解:“逸气,谓俊逸之气.” 唐 李白 《天马歌》:“逸气棱棱凌九区,白璧如山谁敢沽.” 郭绍虞 《中国文学批评史》第二章第十三节:“'齐气'是说语气的舒缓,'逸气'是说语气的奔放,这一样也可以形成文章的风格.”

序章,写在文章前面的话,通常是作者或故事情节的指引或简述. 所以这句话的意思我认为是,过去的就让它过去,把它们都当成新的开始,重新再来.

见唐杜牧《答庄充书》.愿:意义,即现在所说的思想内容.气:气势.兵卫:卫兵.这几句大意是:写文章应以思想内容为主,以贯通全文的气势作为辅助,以好的文辞章句作为它的卫兵.作者认为,一篇好的文章,应该有好的内容,好的气势,好的文辞.但其中最重要的是意,其次是气,然后才是文辞章句.如果主脑不立,辅佐和兵卫也就没有了着落.这种见解是可取的.

文章,凡为文,就是说凡是写文章,不外乎.

凡是写文章,要把布局谋篇放在首位,就好象古代打战摆阵位置的主次,阶梯的一层层高上去一样.

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